¡Babilonia sigue mostrando su copa llena de sus inmundicias!

Polémica en Inglaterra por obispos gay

El dirigente de la Iglesia Anglicana dijo que apoyaría el nombramiento de obispos homosexuales que no mantengan una vida sexual activa.

El arzobispo de Canterbury (Inglaterra), Rowan Williams, afirmó que no se opone al nombramiento de homosexuales como obispos si se comprometen a mantener el celibato.
En declaraciones que difundió hoy el diario The Times de Londres, el dirigente espiritual de la Iglesia Anglicana, dijo que podría apoyar en el futuro el nombramiento de obispos homosexuales, pero no si mantienen una vida sexual activa.
“Para ponerlo de una manera muy simple, no hay problema de que un homosexual sea obispo. Se trata del hecho de que existen normas tradicionales e históricas que se espera observe el clero. Entonces hay siempre interrogantes sobre la vida personal de los clérigos”, agregó.
El arzobispo ha afrontado acusaciones de incongruencia de parte de defensores de la igualdad debido a que no se considera al celibato obligatorio para los clérigos heterosexuales.
Las discrepancias por el ordenamiento de clérigos homosexuales han suscitado una controversia en el seno de la Comunión Anglicana, una asociación de iglesias con 80 millones de integrantes en unos 160 países.
En protesta, algunos anglicanos conservadores han abandonado la asociación, mientras que la Iglesia Episcopal de Estados Unidos -la filial de la Comunión Anglicana en ese país- ha ordenado desde el 2003 a dos obispos homosexuales.
En el 2009, El Vaticano presentó iniciativas para facilitar el ingreso en la Iglesia Católica de los anglicanos tradicionalistas inconformes por el ordenamiento de mujeres como sacerdotisas y de homosexuales como obispos. La Iglesia Católica considera pecaminosa en sus enseñanzas la actividad homosexual.

Francia continúa alimentando la intolerancia y la xenofobia

Francia prohíbe el uso de burka

 

 

Francia prohibió el uso de velos integrales como burkas y nikabs a las mujeres musulmanas en su país después de que el Senado aprobara hoy una ley en ese sentido.

La medida entrará en vigor a principios del año que viene después de unos seis meses de mediaciones y reuniones para informar sobre los alcances de la ley, y se aplicará en todas las calles y lugares públicos, así como en autobuses, trenes, bibliotecas y oficinas públicas. Había sido aprobada previamente por la Asamblea Nacional en julio.

Quien a pesar de esta medida siga ocultando su rostro deberá pagar una multa de hasta 150 euros (195 dólares). Adicional o alternativamente se puede ordenar la asistencia a un curso en ciudadanía. Los hombres que obligan a las mujeres a usar el velo podrían ir hasta un año a prisión y pagar una multa de 30.000 euros (39.000 dólares). Si los afectados son menores de edad, es posible doblar la pena.

La aprobación de la ley -con 246 votos a favor y uno en contra- se consideraba segura dado que el partido gobernante UMP cuenta con una considerable mayoría en el cuerpo y los socialistas de la oposición ya habían anunciado que no se iban a oponer.

La ley indica que "nadie debería usar prendas destinadas a ocultar su rostro en un lugar público". Es decir, no menciona a la burka específicamente y también puede ser aplicada a manifestantes o cualquiera que oculte su rostro, ya sea con un velo, una capucha o un pañuelo. La ley fue escrita en términos amplios intencionalmente para sortear las acusaciones de que está dirigida contra la comunidad islámica.

Según el presidente Nicolas Sarkozy y su gobierno conservador de derechas, los velos integrales como el burka y el nikab son símbolos de opresión y violan principios como la igualdad entre el hombre y la mujer. La ministra de Justicia, Michèle Alliot-Marie, subrayó que la ley no tiene que ver con cuestiones de seguridad o religiosas. Insistió en que la prohibición propuesta por el gobierno "se basa en un fundamento constitucional, el orden público social". 

Fuente: DPA

ESTO ES TESTIMONIO DE LA DECEPCIÓN QUE EL MUNDO TIENE CON LA RELIGIÓN CRISTIANA

El Papa llega a un hostil Reino Unido

Benedicto XVI inicia hoy una visita de Estado histórica y con una clara dimensión ecuménica al Reino Unido, un país oficialmente anglicano y crecientemente secularizado, donde sus actividades podrían verse empañadas por la falta de interés popular y las protestas por los casos de paidofilia que tienen a sacerdotes católicos como responsables.

Varios grupos tienen previsto denunciar las posturas que consideran "intolerantes" de la Iglesia en ámbitos tan diversos como la ordenación de las mujeres, la homosexualidad, el aborto o incluso el costo de la visita para el contribuyente.

Pero la hostilidad hacia el Pontífice de 83 años podría aumentar tras las nuevas revelaciones de los últimos días en Bélgica y en Irlanda sobre abusos sexuales por parte del clero que
sacudieron a la Iglesia Católica.

"Necesitamos que el Papa diga: 'Voy a entregar toda la información que tengo sobre los sacerdotes que cometieron abusos sexuales, estén donde estén en el mundo, (...) a las autoridades de los países en los que se protege a esa gente'", declaró Peter Saunders, director de la Asociación Nacional de Víctimas de Abusos Sexuales durante la Niñez.

Durante los cuatro días que permanecerá en suelo británico, Benedicto XVI podría reunirse en
Londres con un reducido grupo de víctimas, como ya hizo en anteriores desplazamientos a Australia, Estados Unidos y, más recientemente, Malta, aunque el encuentro no ha sido confirmado oficialmente.

Sin embargo, la asociación de Saunders afirmó ayer en rueda de prensa no haber recibido invitación alguna para entrevistarse con el Papa.

El alto costo de la estancia papal también provoca malestar en el Reino Unido, donde, según un sondeo publicado esta semana, sólo 14% de la población es favorable a la visita. Según los organizadores, la factura rondará los 20 millones de libras (U$S 31 millones), la mitad o más a cargo del contribuyente, cifras que sus detractores estiman más que elevadas en un contexto de fuerte ajuste en las cuentas del Estado.

Las autoridades del gobierno han justificado el costo aduciendo que Benedicto es un jefe de Estado invitado y que costó mucho más organizar la reunión de un día de los ministros de Finanzas del G20 el año pasado.

En esta era de rigor económico, ni siquiera la Iglesia ha logrado recaudar entre sus fieles la totalidad de los 9 a10 millones de libras que le correspondían, y muchas de las entradas que puso a la venta para las misas (en una iniciativa sin precedentes) a precios que oscilan entre 5 y 25 libras, siguen sin venderse.

Por su parte los organizadores han reducido las expectativas de público y dijeron que sólo se esperan 55.000 personas en vez de 80.000 al acto principal del pontífice.

El arzobispo de Westminster, Vincent Nichols, presidente de la conferencia episcopal de
Inglaterra y Gales, aseguró sin embargo que los cinco millones de católicos británicos, entre una población estimada de 60 millones, esperan al Papa "con impaciencia".

"La tradición católica en este país es la de una fidelidad profunda a la persona del Santo Padre", dijo Nichols en vísperas a la primer visita de Estado de un Papa al Reino Unidos en cinco siglos.

Pese a ser sólo una minoría frente a los 25 millones de británicos que se declaran anglicanos, los católicos que asisten a misa regularmente (hoy en torno al millón), son desde 2007 más numerosos que sus homólogos protestantes, en parte debido a la llegada de numerosos inmigrantes de Europa oriental.

En 1982, Juan Pablo II fue el primer pontífice en pisar suelo británico desde que Enrique VIII rompió con Roma y el catolicismo en 1534, estableciendo la Iglesia anglicana, pero su viaje fue únicamente pastoral.

El papa polaco congregó a cientos de miles de personas, incluidas 300.000 en una misa al aire libre en Glasgow (Escocia), donde Benedicto XVI tendrá, sin embargo, más dificultades para llenar un aforo netamente reducido pese a la actuación anunciada de Susan Boyle, la cantante británica que alcanzó la fama a través de un concurso cazatalentos televisivo.

Benedicto XVI llegará hoy a Edimburgo, donde será recibido por la reina Isabel II, Gobernadora Suprema de la Iglesia Anglicana, antes de trasladarse a Londres.

Las fricciones entre ambas Iglesias se incrementaron en 2009 cuando Benedicto XVI promulgó un texto para facilitar la conversión de los anglicanos contrarios a la evolución de su Iglesia en ámbitos como la ordenación de mujeres obispos y la apertura a la homosexualidad.

Por primera vez en la historia, el Papa visitará el viernes en su residencia de Lambeth Palace al arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, líder espiritual de unos 70 millones de anglicanos en todo el mundo, y luego rezará con él y los líderes de las otras iglesias cristianas en la Abadía de Westminster.  

Fuente: Agencia AFP y AP

¡Se le pone difícil a Babilonia!

Víctimas de pedofilia consideran "hirientes" las declaraciones del Papa

 

 

Las declaraciones del Papa, quien lamentó este jueves que la Iglesia católica no haya sido "suficientemente vigilante" ante actos de pedofilia de religiosos, son "hirientes", estimó un dirigente de la red de víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes (SNAP).

"Los poco honrados comentarios del Papa sobre los abusos y su encubrimiento son hirientes", declaró en un comunicado Joell Casteix, de la SNAP, cuya sede central se encuentra en Estados Unidos.

"Es poco honrado decir que los responsables de la Iglesia fueron lentos e insuficientemente vigilantes" ante dichos abusos, estimó. "Por el contrario, fueron rápidos y vigilantes para ocultarlos, no para evitarlos", agregó.

El papa Benedicto XVI afirmó este jueves en el avión que lo llevaba a Edimburgo, donde comenzó una histórica visita de cuatro días al Reino Unido, que la Iglesia Católica "no fue suficientemente vigilante" en los escándalos de abusos a menores por parte del clero.

"La autoridad de la Iglesia no fue suficientemente vigilante" y "no fue suficientemente rápida y firme para tomar las medidas necesarias", declaró el Sumo Pontífice.

Un Nuevo Delirio: ¡Ya no será presentado Dios como hombre!

Escocia. La Iglesia Episcopal Escocesa ha decidido eliminar las referencias masculinas de Dios causando así una gran controversia.

Según la publicación Telegraph del Reino Unido, La nueva forma de culto, que busca ofrecer una alternativa a la liturgia establecida en 1982, (que, como la Biblia, se refiere a Dios como un hombre) elimina las palabras tales como “Señor, él, su, él” y “humanidad” de los servicios. Una medida, que sus impulsadores aseguran que ha sido escrita por la iglesia en un intento de reconocer que Dios está “por encima del género humano”.

Por esta razón, los obispos han aprobado la introducción de un lenguaje más “inclusivo” que deliberadamente elimina las referencias que sugieren que Dios es de sexo masculino.

Los episcopales tradicionalistas han criticado los cambios pues no sólo sospechan de que esto es una “corrección política”, sino porque creen que no son consistentes con las enseñanzas de la Biblia.

El nuevo orden de servicio, que puede ser utilizado por los ministros que tienen “dificultades” con un Dios definido como hombre, ha sido producido por el Comité de Liturgia de la Iglesia Episcopal en consulta con la Junta de Fe y Constitución del Sínodo General y el Colegio de los Obispos.

Los cambios polémicos fueron discutidos en el Sínodo General de la Iglesia recientemente. Las actas del sínodo revelan que las pastoras han preguntado por qué aún se refiere a Dios como un hombre.

Esta nueva versión de la Liturgia de 1982 remueve los pronombres masculinos cuando se refieren a Dios y el nuevo enfoque ha sido extendido incluso a los seres humanos. Por ejemplo, la palabra “humanidad” se ha sacado y reemplazado por “mundo”.

Algunas altas figuras religiosas se han opuesto a la nueva forma de palabras. Por ejemplo el Rev Stuart Hall, Profesor de Divinidad Honorario de la Universidad de St Andrews, considera que esto es “absolutamente innecesario. La palabra hombre en Inglés – especialmente entre los científicos – incluye a ambos sexos.

“Los que tratan de reducir al mínimo las referencias a Dios como el Padre y Cristo como su Hijo tienen grandes dificultades, porque el Nuevo Testamento está repleto de estas referencias.”

Las citas de la Biblia se han librado de cambio, debido a la reticencia a interferir con la palabra de Dios. Sin embargo, la bendición al final de los servicios ha sido cambiada por algunos ministros de “Padre, Hijo y Espíritu Santo” a “Creador, Redentor y Santificador”.

“El cambio de lenguaje de Dios es un poco difícil”, admitió Rev Darren McFarland, uno de los que convocó al comité de liturgia de la iglesia para realizar estos cambios.

“Es entonces cuando la opinión es mucho más dividida. Realmente hemos tratado de no perder el tiempo con las descripciones de Dios en el texto bíblico. Pero lo que queremos ver es el lenguaje generoso cuando se trata de cuestiones de género. Dios está por encima y más allá del  de géneros humanos.

“No estamos diciendo que Dios no es masculino. Dios es también femenino. El problema es tratar de usar el lenguaje humano para describir lo indescriptible.

“Los obispos han permitido estos cambios, pero la gente no tiene que usar esta forma. Estamos tratando de honrar a la amplitud de las descripciones de Dios en una manera que sea útil a la iglesia y sus miembros”, aseguró Darren.

Fuente: The Telegraph, UK.

¡ASÍ ESTÁN LAS COSAS POR BABILONIA!

Luteranos Descontentos Constituyen Nueva Iglesia

Más de 1.100 luteranos, muchos de los cuales se separaron de la Iglesia Evangélica Luterana en América, establecieron el viernes una nueva denominación.

La North American Lutheran Church nació después de una abrumadora votación durante una reunión en Grove City, Ohio.

“La reconfiguración del paisaje Luterano de nuestro Señor no solo en América del Norte, sino en todo el mundo, es impresionante y emocionante”, dijo el reverendo Marcos Chávez de Landisville, Pa. “Ha sido maravilloso ser testigo de la alegría y la esperanzadora emoción de muchos luteranos para seguir adelante y hacer lo más importante – anunciar a Jesucristo y su Evangelio para hacer discípulos.”

Luteranos conservadores comenzaron a forjar el nuevo organismo, sólo semanas después de que ELCA diera luz verde en 2009 para que los gay no célibes y lesbianas sirvan como clero. Durante el último año, cientos de congregaciones se han movido para cortar lazos con ELCA, que es la mayor denominación luterana en el país con 4,5 millones de miembros.

La ELCA experimentó su mayor caída de la historia en su afiliación el año pasado, con 90.000 miembros menos que el año anterior.

La votación del viernes para forjar un nuevo cuerpo tuvo lugar durante la Convocatoria anual de Lutheran CORE, un grupo de renovación que busca renovar las iglesias luteranas de acuerdo a las Sagradas Escrituras y a las Confesiones Luteranas.

Líderes de Lutheran CORE han dicho que los problemas de la ELCA no son sobre el comportamiento sexual, sino más bien sobre un movimiento de alejamiento de la autoridad y la enseñanza de la Biblia a lo largo de la ELCA. Pero ellos han señalado que la votación sobre la sexualidad “abrió los ojos de muchos hasta qué punto la ELCA ha pasado de la enseñanza bíblica.”

“La cuestión que realmente se presentó fue el tema de la sexualidad, pero detrás de eso estaba la cuestión más amplia: ¿Cuál es la voz autorizada de la iglesia de hoy?” dijo Paull Spring, primer obispo de NALC, según lo informado por The Associated Press.

“¿Es la Sagrada Escritura, que los luteranos siempre han confesado; solo la Escritura; o se supone que es una combinación, que depende de un estado de ánimo temporal?” planteo.

Representantes de la Iglesia Evangélica Luterana de Tanzania y de la Iglesia Evangélica de Etiopía Mekane Yesus – que son la segunda y tercera iglesia Luterana más grande en el mundo – asistieron a la convocatoria y mostraron su apoyo al nuevo órgano.

Spring, comentó: “Su presencia entre nosotros es un recordatorio de que no estamos solos en nuestro ministerio y que tenemos la intención de forjar fuertes lazos y relaciones con otras comunidades cristianas a medida que avancemos en la North American Lutheran Church.”

Líderes provisionales fueron elegidos el viernes para un período de un año. Los participantes también adoptaron una constitución para la NALC y votaron a pedir su admisión en la Lutheran World Federation.

Polémica visita del Papa al Reino Unido

Esta es una de esas ocasiones en las que el tan abusado término "histórico" es particularmente pertinente: se trata de la primera visita de Estado de un Pontífice al país. Isabel I lo habría apresado. Cuatro siglos más tarde, Isabel II lo recibirá en su residencia oficial en Escocia.

Pero el encuentro sin precedentes de la cabeza de la Iglesia anglicana y su homólogo de la Iglesia Católica en suelo británico no es la única señal de cambio.

Con los escándalos de pederastia, las acusaciones de homofobia y una frase papal durante una conferencia en la Universidad de Regensburgo en 2006 que ofendió a los musulmanes, no faltan quienes quieren expresar su desdén por la doctrina que representa Benedicto XVI.

Pero más significativo en el largo plazo quizás sea el hecho de que esta esta visita de Benedicto XVI, que empieza este jueves, ha dejado en evidencia la brecha que se ha abierto entre los católicos liberales británicos y el cada vez más conservador y centralizado Vaticano.

Falta de entusiasmo

La visita de Benedicto XVI no es, sin embargo, la primera de un Papa al Reino Unido. Ese hito lo marcó en 1982 Juan Pablo II, cuya visita pastoral tuvo tanto éxito que sentó un precedente difícil de superar.

Aunque no invitado por la reina, Juan Pablo II llegó, cautivó multitudes, le rogó al Ejército Republicano Irlandés (IRA) que abandonara las armas y se convirtió en una estrella.

Pero eso fue hace 28 años y Benedicto XVI no está bendecido con el mismo carisma de su antecesor, ni lidera una Iglesia tan relativamente libre de problemas.

Uno de los principales eventos de la gira de cuatro días del actual pontífice ilustra la diferencia: la ceremonia para beatificar la cardenal victoriano John Henry Newman en septiembre 19.

Inicialmente, los organizadores habían escogido el mismo lugar donde Juan Pablo II dio una misa que, en un país que se distingue por el secularismo, logró atraer a 350.000 espectadores.

Pero en esta ocasión, la Iglesia no puede darse ese lujo. El escenario fue cambiado para reducir el número de espectadores a 80.000.

Y en los actos reservados para miembros de la comunidad católica, ha habido poca demanda de boletos por parte de las congregaciones. Aunque muchos aducen problemas prácticos, eventualmente aceptan que también se debe a cierta falta de entusiasmo.

"Se ha dicho que hubo falta de interés por las boletas porque las empezaron a ofrecer en agosto, cuando las personas están de vacaciones, o porque les están pidiendo a los fieles que lleguen demasiado temprano a los actos", le dijo a BBC Mundo Elena Curti, del semanario católico The Tablet.

Pero si estuviéramos hablando del Papa Juan Pablo II, ¿habrían hecho el esfuerzo?

"Probablemente sí", concedió.

Inquietud en el rebaño

No obstante, muchas de las visitas del actual pontífice a otros países han sido precedidas de temores similares y al final han resultado bien.

Además, en el Reino Unido confían en que católicos inmigrantes, provenientes de lugares como Polonia y América Latina, alimenten las filas. En caso de que todo falle, siempre se puede recurrir a la práctica común entre políticos de alquilar multitudes para ahorrarse momentos vergonzosos.

Pero hay católicos que sí han estado esperando aprovechar la visita de Benedicto XVI.

Grupos como Voces Católicas por la Reforma (CV4R) articulan una corriente de opinión que se ha ido fortaleciendo de tal manera que han estado esperando la llegada del Papa no para defender su vida, como habrían hecho en el época isabelina, ni sencillamente para venerarlo, como sucedió con Juan Pablo II, sino para entregarle un pliego de peticiones que apuntan al cambio de conceptos fundamentales en su propia religión.

El documento cuestiona aspectos como la posición de la Iglesia frente al celibato, la ordenación de las mujeres, la falta de democracia en sus instituciones y el mensaje respecto a la homosexualidad.

Varias de las denuncias resuenan con las pronunciadas por grupos seculares, pero éstas vienen de "católicos devotos y comprometidos", de manera que su intención no es condenar, sino propiciar una "discusión abierta sobre cómo la Iglesia puede cumplir su sagrada misión en el mundo moderno", pues consideran que "es el único camino por seguir".

"Yo, por ejemplo, no diría que apoyo la ordenación de las mujeres -aunque me queda difícil encontrar argumentos para oponerme- pero no estoy de acuerdo con que la Iglesia prohíba la discusión. No deben cerrarse a ningún tema", le comenta a BBC Mundo Bernard Wynne, de CV4R.

¿Representativos?

La pregunta es qué tan generalizada es esta opinión entre los católicos británicos.

Wynne estima que expresan el punto de vista de al menos el 50% de los fieles que asisten a misa en el Reino Unido y un porcentaje más alto entre aquellos que no participan en el rito.

Y Elena Curti, de The Tablet -que ha estado reportando el acontecer de esta religión desde 1840-, confirma que ése es el sentir de muchos correligionarios.

"Yo diría que la mayoría de los católicos, respecto a varios temas como permitir el matrimonio entre los sacerdotes, apoyan el cambio. Asimismo, muchos de nosotros tenemos amigos o familiares homosexuales y queremos que nuestra Iglesia sea compasiva y comprensiva. Particularmente sobre el asunto de moralidad sexual hay una corriente fuerte que quiere que la institución sea más humana".

El dilema, sin embargo, es que una de las características más distintivas de ser católico es aceptar que el Papa es el representante de Jesucristo -y por ende Dios- sobre la Tierra, lo cual no deja mucho espacio para opinar.

En conversación con BBC Mundo, Wynne no tuvo más que citar las palabras del hombre que Benedicto XVI va a beatificar durante su visita.

"Como dijo el Cardenal John Henry Newman, 'la conciencia primero, el Papa después'".

¡Las "hijas" junto a la visita de su "Santa Madre"!

Alianza Evangélica de Inglaterra pide a cristianos apoyo para visita del Papa

Se espera que el Papa, critique las políticas gubernamentales que han puesto en peligro los derechos de los cristianos. Y por tal motivo la Alianza está instando a todos los cristianos para apoyar el discurso del Papa.

La Alianza Evangélica de Inglaterra, ha pedido a los cristianos de todas las denominaciones, el apoyo a la visita del Papa a Gran Bretaña. La organización, que representa alrededor de un millón de cristianos evangélicos, cree que la visita papal es especialmente oportuna, ya que los cristianos están pasando una hostilidad creciente de una cúpula secular pequeña pero influyente.

La fundación evangélica, reconoce que la visita del Papa puede tener lugar en medio del enojo por el manejo de la Iglesia de los casos de maltrato infantil y la fuerte oposición a su postura sobre temas como la homosexualidad, las mujeres y el aborto, pero dice que hay “otras cuestiones fundamentales en juego” que afectarán el futuro de Gran Bretaña.

Se espera que el Papa, critique las políticas gubernamentales que han puesto en peligro los derechos de los cristianos. Y por tal motivo la Alianza, está instando a todos los cristianos para apoyar el discurso del Papa.

“Ha habido un número de casos con órdenes de amordazar a los cristianos que comparten su fe en el trabajo, que oran por la gente y practican su fe en obediencia a las enseñanzas bíblicas en el lugar de trabajo”, dijo Steve Clifford, director general de la Alianza.

“La religión no es algo que hacemos en la iglesia el domingo. Es una realidad viva que afecta a cada área de nuestras vidas. En este sentido, aplaudimos a las empresas y organizaciones que razonablemente permiten a los cristianos a seguir sus creencias razonablemente, sin obstáculos ni hostilidad”.

El Papa, llega a Gran Bretaña este jueves para el inicio de una visita de cuatro días que incluyen misas al aire libre en Glasgow, Londres y Birmingham, y reuniones con los líderes de la Iglesia y el Gobierno.

La Alianza Evangélica, dijo que esperaba que la visita del Papa sería “actuar como un catalizador” para la sociedad y proteger la libertad religiosa en Gran Bretaña y en el extranjero.

“Aunque no todos los cristianos comparten la postura del Papa o de la Iglesia Católica sobre algunas cuestiones, debemos acoger con satisfacción su visita por el bien de la lucha por la libertad religiosa”, concluyó Clifford.